《一阴吞两阳与MACD的关系》剧情简介
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《一阴吞两阳与MACD的关系》相关评论
小心西瓜🍉
“诸位可能要问，这画好吗？好在哪里？这时我想到俄裔美国作家纳博科夫的一句话，他说最不该做的事，一阴吞两阳与MACD的关系就是向人解释，这幅作品有多好。我的办法是什么呢？如果你觉得不好，我就头撞墙。”“如今说一幅画‘匠气’早已是骂人的话。我真想骂回去，滚一边歇着吧！二十世纪这些学院艺术家，你到敦煌，到中世纪，人家要吗？”“艺术不是方寸之间，不是装进小盒子里供人瞻仰、膜拜。艺术是普世的，艺术是你是一个艺术家而不以艺术家著称。”文艺复兴之所以伟大是因为当时的艺术是全民的盛宴，不像现代人欣赏艺术非得进美术馆、博物院看那些被珍藏的高高在上的作品。艺术曾是人的一种属性，像那些早已失传的技艺，早已消失的工匠一样，艺术是生活本身，他们一辈子都在画画，他们用生命画画，这和我们现在的从事艺术工作是完全不同的。
南蒸北蘸
三百年前從西伯利亚勒拿湖迁移至额尔古纳右岸，大兴安岭西北麓的使鹿鄂温克族，50年代汉化，1965年开始定居，2003年生态移民，顾桃导演在映後說，這部處女作講的就是他们“重返森林，一阴吞两阳与MACD的关系没有猎枪后，他们该怎么生活。” 猎民点（亦称养鹿点）里居住的地方叫“乌力楞”，一种俄式木屋，搭上军用帐篷接上排气筒，夜里就能燒篝火，在炕上拿茶缸子倒上酒轮流喝。顾桃和他们一起生活，拍下山上砍树、搭帐篷、找驯鹿、割鹿茸这些生产性活动，在深山中的撮罗子里过年。 讲的也是人与自然的从属关系，他们古老的生活方式已无以为继。酋长玛利亚·索说：“我们鄂温克人带着汉人的修路队把路开进了大兴安岭，我们驯鹿却失去了家园”。绿皮火车上，一瓶白酒，点根烟，吹口琴，而维佳说：“我记得那时候的人们，与大自然交谈，仿佛它也有灵魂。”©叢林
